晚上，回到民宿的「探究呐娥大人小队」一行人於姜千撰与陈泓源房间内盘点今天的发现。

        为什麽选择在男生的房间讨论，当然是有着nV生房间不该随便带人入内的社会认知，而非跟有什麽秘密有关；另一方面自然是这群人准备谈论的，应该不是此镇居民乐见的话题。

        没错，纵然前面已经知晓「呐娥大人」是专属山娥镇地区的乡野传说，然而却又基於秘研社以类似抓交替，让新的听众代替他们承受诅咒的假设，由此可见「呐娥大人」有着秘研社单方面掩盖，背後又基於某个「真实故事」来达到外传诅咒的理由，此处能得知几个情境──

        首先是知晓「呐娥大人」的人，因受其诅咒不是失踪就是Si亡，导致留下知情者不多。即便是知情者，也如秘研社成员一样，急着在「有效时间」内找到下一个替Si鬼，这也限缩了知情者人数。

        其次，基於以上这个前提，知情者可能知道被「呐娥大人」的诅咒沾染上会有什麽下场，此便得出就算是山娥镇的居民也不愿听到这位神明的名讳猜测。这一点虽然是於人X面上的推敲，实际上有着一定的讨论空间，後面会再提到。

        最後则是「呐娥大人」的确是真实存在於山娥镇内的神明，但基於不想让外人知晓继而扩散诅咒，村人必须保守住秘密。那麽矛盾的地方来了，因为如果是这样的话，就会与「知情者会受诅咒因而失踪或Si亡」出现扞格。毕竟假如前面这点实现，山娥镇应该早就灭镇了才对。

        除非山娥镇居民受到「呐娥大人」的厚Ai，b如只要不离开此镇就能获得庇护或换得什麽样的祝福，当然也包含其中一点，就是所谓的诅咒说本来就是捏造，也是姜千馔错误的推理。

        「的确，关於知晓呐娥大人会遭到诅咒失踪或Si亡，目前为止是我自己推理出来的结果，但是这层推理是其来有自。因为你们不觉得『呐娥大人』是如同秘研社封印起来的传家宝，这麽多年来未在网路跟民间流传就足以证实这一点了吗？如果诅咒不存在、不愿外传，那为什麽还是要透露给我这个外人知道呢？而且是在咖啡店那种公共场所。」

        关於「呐娥大人」是否为镇民愿意听到的公开话题，左涵提出「诅咒捏造」与「推理错误」的看法，姜千馔则在听完对方的说法後急着喊冤。

        事实上，关於这两点在出发前并非没有提及过，可是当时因为一个重点使得这样的假设被暂时搁置，即是尚未进行过「山娥镇是否真实存在呐娥大人」的实际田野调查。如今经过走访山娥镇这一遭，左涵认为几乎可以判定此镇确实有「呐娥大人」这尊神明了。

        即便不是「呐娥大人」，也存在「类呐娥大人」这样的东西。

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