回到神所在之处的首站「极殿」本身，透过庙宇的样式、内部陈设，以及所见的各种装饰，明显展现出道佛合一的结果。虽然正殿上主祀道教某位被称作战神的「上帝」，走访庙内亦可见融合道佛sE彩的天上圣母位居其中，这是一般庙宇常见的配置，民众面对这样的宗教融合更是如生活日常般一样自然，数百年来皆是如此。

        又如前面所述，台湾这座小岛宗教人文融合极为成熟且历史悠久，若是山娥镇没有任何庙宇反而才启人疑窦，然而，即使是理所当然来到「极殿」，违和感依旧於左涵心中挥之不去。

        毫无疑问，左涵内心的「结界」，对於山娥镇信仰这块的「边界」，已不知不觉被一尊不知从何而来、现在不知存在何方的「呐娥大人」给闯入了。要说是最初就带入了标签化或者对此地存在「异常」的主观印象也是，人的大脑就是保有如此简单又可怕的机制。

        「极殿」的规模说大不大，但总归是山娥镇内最大的主祀庙宇，因此一行人即便带着另外目的前来，仍依循庙里参拜程序取香走了一圈。如今许多庙宇因应观光客都有这样的机制，因此不用请教庙方人员也可自主参拜，十分方便。

        方便归方便，偏偏他们四个又不是「普通的观光客」，所以光是只有游览参拜显然还是不够的。关於「呐娥大人」这种事情，他们知道可不是走马看花就能得出调查结果的。

        可是一旦问了，等於就踏入山娥镇的边界，也是另外一层「结界」了。

        「在进去之前，我就先说自己到目前为止的发现和感想吧。关於这点，其实我有注意到陈先生好像也有自己的『发现』。」

        不久前，即将进入山娥镇「极殿」之际，藉由方才余燕翎yu了解陈泓源「这个人」的话题，左涵就这样与他们在庙宇旁侧不远处的电线杆下顺着此话题继续往下延伸，而首当谈论到的便是「结界」。

        关於「结界」，左涵已先从自身「身分」角度阐述看法。简单来讲，她认为这个世界里的人、神、鬼等万物，看似生活在不同维度，实际上是生活在同个世界也是同个空间里的，不过是因为各自不同的「个T」特X才划分出无数的「结界」，这也与自我的标签或者称之为记号有关。

        之所以从这个角度切入话题，除了是余燕翎的话语牵扯出她的身分特异X，以及陈泓源同样具备特异X人格之外，左涵是想先向他们说明──山娥镇本来就不是什麽具备像是「h泉之门」、「冥界狭缝或入口」、「异度空间」这类特别条件的世外小镇，相反的，就她自己到目前的观察……

        「首先，这座山镇没有太过特别的地，也不是什麽刚好坐落在生Si彼岸交界口的村镇，基本上与其他寻常乡镇没有差异。另外，事实上，人、鬼、神等所有万物都生活在同一个空间，那麽也就不存在什麽特殊『结界』的问题了。总之我是想强调所谓的『结界』不像我们平常在一些作品或电影中看到的那样，具备额外的特殊X，它是一标签、记号，如果要真正确切的说明『结界』到底是什麽，从人文、宗教面的话，我会称之为『戏剧X』，从咒术面来看的话，它是一种方法、功能X，也可称为『手段』。

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